A Bruxa Satânica

A Bruxa Satânica

Por Zeena LaVey, The Satanic Witch, Introdução. Tradução de Ícaro Aron Soares.

Minha carreira como uma Bruxa Satânica começou quando eu tinha três anos de idade. 23 de maio de 1967 marcou o primeiro batismo satânico público e legal da história, um ano após a fundação da Igreja de Satan. Desde então, apareci em vários talk shows defendendo esse ritual para pessoas que foram levadas a acreditar que os satanistas sacrificam bebês no altar, mutilam e assassinam animais, transformam suas filhas em "reprodutoras" e prostitutas, entre outras acusações absurdas e infundadas. Fico furiosa ao pensar que isso é tudo a que o público é exposto em relação ao Satanismo.

Chegou a hora dos satanistas definirem o que é o verdadeiro Satanismo, sem serem interrompidos por jornalistas da imprensa marrom e apresentadores de talk shows de nariz arrebitado. Meu batismo foi de fato a reversão de um batismo cristão. Em vez de sermos mergulhados em um banho frio por um homem estranho e assexuado para sermos limpos do "pecado original", celebramos o homem e a natureza como eles realmente são.

Enquanto eu estava sentada usando o manto vermelho que minha mãe fez naquela manhã, brinquei com o amuleto de Baphomet pendurado no meu pescoço (esta imagem do bode satânico feita à mão para mim pelo pioneiro sobrevivencialista Kurt Saxon, um membro fundador da Igreja de Satan). Imperiosamente, examinei o mar de celebrantes encapuzados pretos. Levei alguns anos para perceber que alguns deles podem ter ficado mais fascinados com as mulheres nuas esparramadas no altar do que comigo. Os acordes góticos de um órgão Hammond ecoavam contra as paredes pretas e vermelhas. Mastigando calmamente um pedaço de goma de mascar Trident sabor de fruta, eu me deliciava em ser o ponto focal de toda essa atividade.

Preparação para o Batismo Satânico de Zeena LaVey.

Meu pai, o Sumo Sacerdote, levantou sua espada cerimonial em bênção. Senti uma grande sensação de calor e respeito. Quantas pessoas podem dizer honestamente que têm esse sentimento em algum momento de suas vidas? "Eu tenho algo que elas não têm", pensei orgulhosamente, de acordo com a filosofia indulgente do Satanismo. Desde aquela noite, entendi o que significa ser uma Bruxa Satânica, uma mulher que faz uso total de seus truques femininos. Ao longo da minha vida, eu responderia às palavras entoadas durante meu batismo:

Os muitos peregrinos dão a você a força, o poder das presas e garras vermelhas, todos os demônios que dançam loucamente a preenchem com o conhecimento perdido dos antigos. Pequena feiticeira, a mais natural e verdadeira magista, suas pequenas mãos têm o poder de puxar os céus vivos para baixo e de seus cacos construir um monumento à sua própria doce indulgência… E com esses outros no templo do diabo, você fará as cabeças dos homens girarem e rodopiarem, você os encherá de desejo. E então dedicamos sua vida ao amor, à paixão, à indulgência e a Satan e ao caminho das trevas, o templo. Hail Zeena! Hail Satan!

O Batismo Satânico de Zeena LaVey.

Na onda de publicidade que esse ritual gerou, lembro-me de um artigo como sendo particularmente relevante para a mensagem subjacente de A Bruxa Satânica. Na edição de 16 de agosto de 1971 da Newsweek, um ensaio sensacionalista sobre satanismo, "Alguém é Maligno?", apresentou uma fotografia do meu batismo com a legenda "Construindo uma Raça Melhor". Essa legenda deu uma visão sobre um tema proibido anteriormente que só agora pode ser totalmente explorado.

A Bruxa Satânica, entre muitas outras coisas, é um guia para reprodução seletiva, um manual para eugenia — a ciência perdida de preservar os fisicamente capazes e mentalmente capazes enquanto controla a população excedente dos fracos e incompetentes.

Ironicamente, a mesma edição da Newsweek apresentou a feminista Gloria Steinem na capa exemplificando "A Nova Mulher". Foi nesse período de confusão de gênero e bravata de queima de sutiã que A Bruxa Satânica foi publicado pela primeira vez (sob o título A Bruxa Completa). Um livro didático diabólico reforçando os papéis sexuais tradicionais e as atitudes "mais sexy" foi violentamente atacado naquela atmosfera estridente, militante e andrógina.

Quando criança, lembro-me de sentir aquele período de tempo como sendo completamente retrógrado. Os homens estavam se tornando emasculados, as mulheres estavam ficando mais feias e os adultos em geral estavam se transformando em um sexo indeterminado em nome da libertação. Aspirantes a Jimi Hendrix se associavam a aspirantes a Janis Joplin. Unissex e Poder da Flor borravam a distinção entre homem e mulher, criando um composto sintético que representava o pior de ambos os gêneros. Provavelmente era o pior momento e lugar da história para ser uma Bruxa Satânica iniciante.

Outros grupos de bruxaria menos corajosos, pisando em terreno pavimentado pela Igreja de Satan, ganharam destaque e moldaram a percepção pública sobre o que constituía uma bruxa. Aqueles que buscavam um tipo de bruxaria substituta, um piquenique de domingo, afluíram para a bruxaria branca e grupos wiccanos. Os workshops de bruxas da Igreja de Satan, por outro lado, encorajavam as mulheres a explorar seus próprios recursos nativos mais poderosos e atraentes para atingir seus objetivos pessoais. Com a nova pressão para se conformar à não conformidade, uma bruxa satânica tinha seu trabalho definido para ela. O que meu pai ensinou em seus workshops criou verdadeiras não conformistas e feiticeiras que se assemelhavam mais a Tina Louise e Kim Novak do que a Margaret Hamilton (que teria sido considerada um símbolo sexual em 1969).

A Bruxa Satânica foi projetada para mulheres que queriam mais controle sobre suas vidas. Uma mulher poderia pegar algumas dicas de bruxas satânicas, colocá-las em prática e ter resultados imediatos. O livro encorajava as mulheres a trabalhar com sua feminilidade em vez de contra ela. Mas usar todas as qualidades suaves e femininas que alguém tinha era correr o risco de ser considerada fraca e traidora de seu gênero. Manipular sem reservas uma nova geração de homens intimidados e masoquistas era ser considerada suja e baixa. No entanto, aquelas que o fizeram foram as mulheres mais fortes, determinadas e interessantes que eu conhecia.

Descobri muito cedo que havia facetas no comportamento humano que não podiam ser alteradas por modismos e tendências. Como uma bruxinha, eu era a única garota na classe da primeira série que usava um vestido. Um dos meninos viu de relance minha calcinha, ou a falta dela, como foi o caso acidental em um Primeiro de Maio (a celebração da fertilidade do "mastro" da primavera), a notícia se espalhou e, no recreio, eu tinha uma manada de garotos correndo atrás de mim no pátio da escola. Ao retornar para a classe, fui recebida com olhares sujos de minhas colegas que usavam os terninhos e botas mais elegantes. Eu adquiri minhas habilidades de manipulação por meio do exemplo e da osmose, já que os padrões da Bruxa Satânica estavam sempre presentes em minha casa.

Eu sempre tive orgulho da minha mãe na noite da visita dos pais da minha escola. Ela ostentava abertamente seus atributos de bruxa e eu podia sentir a inveja dos meus amigos quando as cabeças se viravam quando ela entrava na sala de aula. Se, naquele ano, meu professor fosse um homem, eu era tratada com o máximo respeito. Se minha professora fosse uma mulher, no entanto, e seu marido estivesse presente, eu era repentinamente punida por coisas que não fiz. Comecei a apreender o poder do sexo como uma ferramenta.

Eu tinha onze anos quando li A Bruxa Satânica pela primeira vez. Os brechós do Exército da Salvação, Coração Púrpuro e Boa Vontade eram os únicos lugares onde se podia encontrar um vestido ou saia bonito, justo e que valorizasse a silhueta, então era ali que eu fazia minhas compras de roupas. Eu passava horas intermináveis ​​assistindo a filmes antigos ou trancada no meu quarto enterrada em revistas dos anos 30, 40 e 50 tomadas emprestadas do meu pai. Eu estava ansiosa para testar algumas das teorias sobre as quais agora eu sabia mais.

Eu me desenvolvi cedo e já era peituda para a minha idade, então era fácil exercitar um dos "segredos da exposição indecente" simplesmente ignorando o botão que periodicamente se abria se minha blusa estivesse muito apertada. O irmão do meu melhor amigo e seus amigos foram condicionados, como os cães de Pavlov, a ter todos os olhos nos meus seios sempre que eu entrava na sala. Meu amigo me provocava o tempo todo e eu, claro, alegava inocência.

Betty Page,a rainha das pin-ups.

Pensei mais em "escolher uma imagem". Fui naturalmente influenciada por modelos bem conhecidas como Mae West, Marilyn Monroe e Lauren Bacall, mas aquela cuja imagem eu não conseguia tirar da cabeça era a rainha do fetiche dos anos 40, Betty Page. Eu tinha quatro anos quando a vi pela primeira vez em uma das revistas masculinas do meu pai, sozinha em trajes completos de dominatrix. Ela tinha um rosto fofo e travesso que realmente não parecia muito apropriado para sua fantasia, mas como diz o ditado, "as primeiras impressões são as que ficam".

Meu pai me ensinou a estalar um chicote aos nove anos, então, quando eu tinha onze, eu já atraía garotos que precisavam que eu dissesse o que eles iam fazer (um tema recorrente ao longo da minha vida). Parecendo muito mais velha do que minha idade e saindo com caras ainda mais velhos, não deveria ser surpresa que eu engravidasse aos treze e dei à luz meu filho, Stanton, aos quatorze. Eu via o estilo de vida de outros adolescentes com desencanto; consequentemente, com a responsabilidade de criar meu filho veio uma liberdade que minhas colegas não tinham acesso. Agora eu era uma mulher.

Fui advertida por parentes distantes que se eu ficasse com meu bebê, a vida seria difícil. Ninguém iria querer namorar comigo por medo de ser coagido a ser padrasto. Mas como "a filha do diabo", uma adolescente com prova viva de seu conhecimento carnal, eu coloquei as fórmulas de A Bruxa Satânica em bom uso. Eu me tornei versátil o suficiente para atrair pessoas diferentes para propósitos diferentes. Todos, desde advogados casados ​​e policiais vinte anos mais velhos que eu até delinquentes juvenis e motociclistas, que se voluntariavam para matar qualquer um que me incomodasse.

Nos anos 70, quando eu era adolescente, percebi completamente os resultados destrutivos do "movimento das mulheres". As ruínas se manifestavam em tudo, desde estilos de roupas que encorajavam a assexualidade ou a bissexualidade, exemplificados por artistas como David Bowie e Cher. Eu quase vomitava toda vez que era serenata com retratos horríveis da bruxaria moderna, como "Evil Women" do E.L.O., "Witchy Woman" do Eagles ou "(Gotta) Black Magic Women" de Santana. Quando tudo se deteriorou ao menor denominador comum, A Bruxa Satânica foi arrancado das livrarias, para nunca mais ser reimpresso, até agora.

Como consultora satânica, tive que reeducar muitos novatos sobre o verdadeiro significado da bruxaria, um significado oposto à síndrome da "bruxa boa" wiccana generalizada. Eu até passei a não gostar da palavra "bruxa" depois de anos tendo que tolerar seu uso indevido por tantos hipócritas indecisos, presos entre o ethos cristão temente a Deus e sua Satanofobia.

As mulheres, como em todos os momentos críticos da nossa história, estão na vanguarda da tempestade cultural que agora se rompe. A mulher que entende e compreende completamente o domínio do mundo inerente aos ensinamentos satânicos deste livro inaugurará um verdadeiro feminismo: a libertação do demoníaco em cada mulher.

Zeena LaVey
Solstício de Inverno de 88.

ORIGINAL

https://magiasinistra.wordpress.com/2024/08/19/the-satanic-witch-2/