As Raízes Ocultas do Bolchevismo

As Raízes Ocultas do Bolchevismo: Da Filosofia Cosmista ao Marxismo Mágico

Por Stephen E. Flowers, The Occult Roots of Bolshevism, Introdução. Tradução de Ícaro Aron Soares.

Este livro é uma exploração das origens ocultas das ideias e práticas usadas pelos bolcheviques guiados por Vladimir Lênin culminando na Revolução de Outubro de 1917 e os ramos ocultos desse processo de pensamento ao longo da história da União Soviética e além até o momento presente. Na maior parte, cada seção deste estudo é dividida em três áreas de discussão específica: ideologia (política, filosofia, etc.), ciência (tecnologia) e ocultismo propriamente dito (psiquismo, feitiçaria, etc.). Nessas divisões, talvez, eu traia meu modo germânico de pensamento, pois a filosofia bolchevique se esforça por um modelo puramente materialista e rejeita todas as formas do assim chamado idealismo (uma divisão entre "espírito" e "matéria").

Após esta introdução, vou me aprofundar nas raízes profundas do Bolchevismo na teoria marxista e na cultura russa antes do advento de Vladimir Lênin no palco da história russa. Primeiro, as teorias marxistas reais nas quais o Bolchevismo se baseia devem ser examinadas, juntamente com outros aspectos das ideias da ciência e do ocultismo do século XIX, como a Teosofia, que desempenhou um papel surpreendente no lado esotérico de muitos dos primeiros revolucionários e apoiadores de Lênin. Após um interlúdio na Era de Prata russa, que foi o verdadeiro berço da filosofia de Lênin, vamos nos aprofundar na Era Bolchevique com suas ideias particulares sobre política, ciência e ocultismo. Após a morte de Lênin, a Rússia foi mergulhada em duas décadas de repressão stalinista. Mas, como veremos, este não foi um período livre de pensamento oculto. Finalmente, visitaremos o mundo do ocultismo pós-stalinista nos períodos soviético e pós-soviético.

Antes de empreender um estudo desse tipo, é muito importante estabelecer algumas definições de certas palavras-chave. Também é importante que, em nome da razão, definamos essas palavras de acordo com o melhor entendimento das ciências responsáveis por definir tais termos. Talvez os três termos mais carregados usados ao longo do estudo sejam ocultismo, magia e Bolchevismo.

Ocultismo

Para fins deste estudo, frequentemente diferenciaremos entre o esotérico e o oculto, embora para usos gerais esses termos possam frequentemente ser usados de forma intercambiável. O esotérico é composto de tradições simbólicas sobre cosmologia, antropologia e a história da humanidade e do mundo. Seu principal objetivo é a iniciação, ou a transformação do homem tanto individual quanto coletivamente. O ocultismo, por outro lado, é um conjunto de técnicas e práticas, frequentemente conectadas com ensinamentos esotéricos, que permitem ao praticante controlar as mentes dos outros (por exemplo, hipnose), ler o futuro (por exemplo, clarividência, adivinhação, astrologia), ler o destino ou caráter de outra pessoa, ler o passado clarividentemente, comunicar-se com os mortos (por exemplo, espiritismo) e assim por diante. Seguindo essas definições, a prática da magia atua como uma ponte entre o esotérico e o oculto. *Essencial para a definição do "oculto" para os propósitos deste estudo é que ele é uma característica que foi rejeitada, ou não é (ainda) explicável dentro das normas culturais e intelectuais *prevalecentes* de uma determinada sociedade.*

Magia

Outro nível do ocultismo é comumente chamado de "magia". Na maioria dos casos, seria melhor chamada de "feitiçaria". Historicamente, não é comum que muitos escritores olhem para o Bolchevismo em termos de magia. Ignorar essa dimensão da ideologia pode levar a mal-entendidos sobre como a magia funciona no mundo moderno. Mas para entendê-la, o conceito de magia deve ser definido com precisão e não deve assumir uma definição leiga. No pensamento científico atual, a magia é definida como um sistema de metacomunicação operativa. Por meio de uma forma de comunicação usando símbolos e ações simbólicas, várias estruturas da psique humana podem interagir umas com as outras, ou mesmo com o mundo natural ou fenomenal para criar efeitos e mudanças de acordo com a vontade e o design do comunicador. Os bolcheviques e seus herdeiros ideológicos iniciaram esse ciclo de comunicação usando a fala ou a linguística por meio da *mídia* ou publicações, discursos, comícios, transmissões, a exibição de certos símbolos e sinais. Tudo isso é projetado para levar uma mensagem específica e direcionada, moldada para despertar a vontade das massas de se identificarem com a diretriz do programa do Partido em números suficientes para inclinar a balança do poder político em várias populações. Claramente, os bolcheviques tentaram praticar um tipo de *magia*, mas foi de novas maneiras em uma base mais ampla do que se poderia esperar.

Pode-se comparar beneficamente os modos e métodos dos bolcheviques aos dos nacional-socialistas na Alemanha. Muitas das similaridades eram de fato devidas à maneira como os nazistas "tomavam emprestado" os métodos bolcheviques. Por exemplo, Hitler observou em *Mein Kampf (Minha Luta)* como as bandeiras *vermelhas* dos comunistas tinham um efeito estimulante na mente, mesmo que inconscientemente, especialmente quando exibidas em procissões noturnas. Com base nisso, ele ditou que o estandarte e as bandeiras nazistas deveriam ser predominantemente *vermelhas*.

Bolchevismo

A definição restrita de Bolchevismo é que é a facção do Partido Trabalhista Social-Democrata Russo (PTSDR) dominada por V. I. Lênin, que foi assim chamada por Lênin para implicar que sua facção era a *maioria* dos socialistas, enquanto a minoria era referida por ele como os Mencheviques. A palavra Bolchevique foi pouco usada de forma oficial depois que a facção de Lênin ganhou domínio, mas o termo permaneceu, especialmente entre os detratores do Comunismo. Para meus propósitos, sua falta de significado oficial ou definição técnica, além de uma descrição do Leninismo, se encaixa em meu propósito de ter um rótulo que pode incluir todos os tipos de facções e ter um toque um tanto romântico e expressamente *russo*.

O uso da linguagem começa com a nomeação dos partidos e facções: muitas vezes eles usam termos como democrático, socialista, trabalhadores, povo, libertação e assim por diante, em uma tentativa de dar à causa em questão uma aura beneficente e benéfica e assumir a posição moral elevada em suas lutas. Então, como mencionado, o nome original e oficial dos bolcheviques era Partido Trabalhista Social-Democrata Russo. (Que os observadores da cultura americana atual tomem nota da tentativa atual de insinuar a fórmula "socialismo democrático" no debate político. Tais usos da linguagem para "preparar o campo de batalha" certamente não são nenhuma novidade.)

Os países comunistas quase sempre exibem seus usos da linguagem de forma manipuladora na própria *nomeação* dos estados que controlam: União das Repúblicas Socialistas Soviéticas, República Democrática Alemã, República Popular da China e assim por diante.

Muitos podem objetar que não havia nada simplesmente "socialista" sobre o governo soviético, ou que não há nada "democrático" sobre a Alemanha Oriental. Na verdade, o uso bolchevique da linguagem é equivalente a uma forma de arte manipuladora — um tipo de feitiçaria linguística. Nos dias da União Soviética, eles frequentemente falavam de "paz mundial" — *mir*. ([não] Coincidentemente, a palavra russa *mir* (мир) significa "mundo" e "paz".) Mas para eles, "paz" significava chegar a um ponto histórico onde o mundo inteiro seria trazido sob o governo de um sistema soviético mundial. Então, e somente então, haveria "paz". A palavra *soviético* significa "conselho". O Partido Comunista da União Soviética surgiu diretamente do PTSDR de Lênin. Somente depois da Segunda Guerra Mundial muitos dos partidos "Sociais-Democratas" e "Trabalhistas" da Europa abandonaram oficialmente sua adesão ideológica ao marxismo, embora originalmente tivessem sido nomeados de uma forma que agia como um sinal de sua adesão real aos princípios marxistas.

A filosofia de Lênin, que pode ser chamada de Bolchevismo, é delineada em sua obra *O Que Fazer?* (1901). Ela delineia a ideia de que a revolução socialista precisa ser *organizada* e *dirigida* por uma forte classe profissional de agentes políticos e que a ideia de uma sociedade completamente sem classes é impraticável no curto prazo. Aqui e no conceito de que a revolução precisa ser liderada de cima e não ocorrerá simplesmente por si só como uma questão de evolução dialética histórica, suas ideias vão contra a teoria marxista. Mas essa inovação leninista foi essencial para o sucesso revolucionário dos partidos socialistas em todos os lugares e permitiu que o movimento se tornasse um motor para a derrubada de países (geralmente pela violência) e o confisco de todos os meios de produção e instituições governamentais de vários estados sob o controle direto e gestão da intelectualidade do Partido. Isso criou uma estrutura administrativa que inspiraria virtualmente senhores da guerra política de Mao a Castro, bem como seus admiradores pálidos e lentos nas repúblicas ocidentais. Essa insistência na *correção* científica da dialética histórica e na ideia de que a causa era "justa" na libertação dos trabalhadores, camponeses, etc. oprimidos de sua escravidão foi projetada para fornecer a esses movimentos uma "posição elevada" tanto intelectual quanto moralmente.

Era um equívoco comum, mesmo nos dias da URSS e do Pacto de Varsóvia, que todas as pessoas nesses países deveriam pertencer ao "partido comunista". Na verdade, pertencer ao Partido Comunista nesses países e repúblicas era uma honra e um privilégio que tinha que ser buscado e conquistado, ou era preciso ser convidado a se filiar. Normalmente, a filiação era de apenas cerca de dez por cento da população. É aqui também que entra um certo grau de ocultismo. O Partido era muito parecido com uma fraternidade, uma ordem fraternal da elite governante. Na URSS, as ruas de Moscou eram quase desprovidas de automóveis. Se você visse um, provavelmente estava sendo dirigido por ou para um membro do Partido. A cena mais notável era a de uma carreata de limusines ZIL-114s atravessando a cidade do interior em direção ao Kremlin. A "realeza" comunista estava chegando à cidade. O "truque" de viver e prosperar nesses países era se tornar parte dessa elite, e dentro dela havia ainda outra elite — aqueles que podiam pensar e sobreviver. Metade dos membros do Partido eram apparatchiks (operativos) superficiais e obedientes que provaram sua lealdade irrefletida ao partido e seu "pensamento de grupo" desde cedo — úteis, mas dispensáveis. Os "magistas" eram os pensadores do Partido. Havia muitos deles na era de Lênin, poucos na época de Stálin.

Cosmismo

A ideologia descentralizada do Cosmismo [NOTA 1] desenvolveu-se secretamente durante os anos em que o próprio Marxismo estava sendo desenvolvido. Não entrou em vista geral até por volta da época da primeira revolução de 1905. Na verdade, o Cosmismo Russo é uma designação que só recentemente (após meados da década de 1960) foi aplicada a uma ampla gama de ideias produzidas por pensadores russos a partir do século XIX. Não há uma definição ortodoxa. Como poderia haver, tantos dos escritores anteriores eram Simbolistas e Anarquistas dedicados!

Quando se trata de discutir os vários indivíduos que foram expoentes do modo de pensar cosmista de uma forma ou de outra, há um certo problema sobre quando colocá-los na narrativa da história. Será descoberto que alguns não publicaram em suas vidas (Fedorov), mas foram influentes na vida e também mais tarde, outros entraram no palco da história e pereceram aproximadamente no mesmo período (por exemplo, Bogdanov), enquanto outros foram ativos, mas mantiveram um perfil baixo ou foram capazes de evitar as minas terrestres das ortodoxias políticas estabelecidas durante a era stalinista e sobreviveram para contar a história.

Sempre houve algo que poderia ser chamado de Filosofia Russa que foi de uma forma ou de outra tocada pela mente de Nikolai Fedorov. Isso veio a ser chamado de "Cosmismo". Esse termo só foi usado mais tarde — especialmente após a década de 1980 — para tentar agrupar o que era realmente um grupo diverso de pensadores, escritores, poetas, artistas, místicos religiosos, revolucionários ateus, políticos e, principalmente, cientistas, e descobrir seus laços comuns como Cosmistas Russos. A definição de Cosmismo depende da compreensão de um conjunto do que o escritor Michael Hagemeister chama de "marcas genéticas". Elas são discutidas por George M. Young (2012). Vou resumi-las aqui.

O Cosmismo deve ser entendido como uma abordagem para a *evolução ativa*. É holístico, antropocêntrico e ao mesmo tempo cosmocêntrico. Seu objetivo ou direção é de uma totalidade aperfeiçoada e inclusiva dentro do contexto do que veio a ser chamado de noosfera. A noosfera é o "espaço" que contém, ou atua como uma matriz para, seres com capacidade de raciocínio. Eduard Suess cunhou o termo "biosfera" em 1885, mas foi mais popularizado pelo russo Vladimir Ivanovich Verdansky e indicava o espaço no qual os seres vivos existem, e Verdansky refinou ainda mais o conceito ao postular a noosfera — um estágio na evolução além das limitações da biosfera. O Cosmismo visa a superação de todos os processos de doenças e a própria morte, levando ao desenvolvimento de uma raça humana imortal e aperfeiçoada. O Cosmismo também não se limita aos confins do planeta Terra, mas promove entusiasticamente a ideia de colonização interplanetária. De maneira paradoxal, o movimento conhecido como Cosmismo também é visto como peculiarmente *russo* e, portanto, carrega as marcas de um certo grau de etnocentrismo.

Recursos sobre o Cosmismo Russo estão cada vez mais aparecendo em inglês. Veja a bibliografia deste livro para alguns deles. O periódico online *e-flux* frequentemente contém artigos de interesse sobre este tópico.

Alguns leitores podem achar as conexões entre Bolchevismo e Cosmismo hipócritas. Para esses, tenho duas coisas a dizer: primeiro, o número de ideias cosmistas que foram mantidas pelos primeiros bolcheviques e o fato de que cosmistas de várias tendências foram importantes nas fileiras bolcheviques ao longo da história da União Soviética falam da realidade da conexão. Em segundo lugar, como em certo sentido este livro é uma continuação de uma discussão intelectual sobre as "raízes ocultas" de vários outros movimentos, como o Nacional-Socialismo na Alemanha, o papel do pensamento oculto é tanto, se não mais, uma característica do Pensamento Bolchevique Russo do que jamais foi do Nazismo. [NOTA 2]

Quando examinamos as raízes ocultas do Bolchevismo, devemos fazê-lo com uma lente grande angular que leve em conta uma compreensão precisa do que termos como ocultismo e magia realmente significam, bem como ter uma compreensão profunda da verdadeira natureza do que o Bolchevismo era e é. Também precisamos chegar a alguma compreensão da ideia do Cosmismo Russo. Tudo isso é o objetivo e o tópico deste livro. Alguns o acharão inspirador, outros incendiário. O texto não pretende ser um ataque ou apoio ao Bolchevismo como tal, mas apenas uma ferramenta para entender esse grande fenômeno, considerado por muitos como tendo sido relegado ao monte de cinzas da história no início dos anos 1990, mas cujo espírito ainda vive e motiva muitos a agir até hoje.

Notas

(1) O Cosmismo Russo não deve ser confundido com a filosofia do escritor americano de ficção estranha, H. P. Lovecraft, que se referiu à sua própria abordagem como "Cosmista". O Cosmismo é uma filosofia ateísta que sustenta que o cosmos é totalmente indiferente até mesmo à própria existência da humanidade.

(2) Uma exploração realista e completa do ocultismo em conexão com os nazistas é oferecida em meu manuscrito ainda não publicado intitulado *O Ocultismo no Nacional-Socialismo*. O livro de Nicholas Goodrick-Clarke *As Raízes Ocultas do Nazismo* (Aquarian, 1985) é uma obra respeitável, mas muito limitada em seu escopo para explicar o tópico que pretende cobrir. Goodrick-Clarke se concentrou quase inteiramente nos elementos nacionalistas, ou *völkisch* do nazismo, e também no do tipo aparentemente "neopagão". Outros aspectos ocultos, por exemplo, ciências ocultas, tecnologias, etc. são ignorados.