Satanismo Tradicional e a Cabala Draconiana

Um Niner Pode Usar a Feitiçaria Qliphótica?

Por V. K. Jehannum. Tradução de Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares e @conhecimentosproibidos.

O que se segue é heresia. Todas as críticas serão abordadas, se valerem a pena, com o respeito com que são feitas. Essas opiniões são somente minhas. Para referência futura, observe as notas a seguir. Eu coloquei uma parte do texto em sublinhado para significar que ele só é realmente relevante para pessoas com uma forte compreensão do esoterismo da O9A, então se isso não passar pela sua cabeça, pule-o.

• Cliologia é a ciência dos Aeons e do acausal.
• Os Aeons, conforme entendidos pela Ordem dos Nove Ângulos, são muito diferentes do que Crowley e Aquino chamam de Aeons. Aquino definiu um Aeon como uma cosmovisão. A bruxa entra neste ou naquele Aeon através da aceitação de certas revelações espirituais recentes. A compreensão de Long será divulgada em termos simplificados mais adiante neste ensaio.
• Anton Long chama o Aeon moderno de Aeon Thoriano e chama o (supostamente) vindouro de Aeon Galáctico.
• Antropogênico significa vindo da humanidade. Por exemplo, se alguém argumenta que as alterações climáticas são antropogênicas, isso significa que a sociedade e o comportamento humanos são os ímpetos por detrás delas.
• Gnose é o conhecimento recebido de uma fonte numinosa.
• “Acausal” significa basicamente espiritual, exceto que transmite descrições mais específicas sobre o plano espiritual.
• Velha Guarda é o título dos autores fundadores da Ordem dos Nove Ângulos.
• Uma “forma” é qualquer religião, filosofia, tradição política, etc.

A Ordem dos Nove Ângulos é, em sua maioria, muito contrária ao uso da feitiçaria qliphótica. É por isso que, por exemplo, ramificações da O9A como a Corrente 218 foram recebidas com tanto desprezo pela maioria dos autores conhecidos por se associarem à Ordem dos Nove Ângulos. Embora esteja de acordo com a Tradição Sinistra usar quaisquer práticas espirituais que você considere eficazes, fica claro em manuscritos anteriores, como Os Objetivos Esotéricos Práticos do Satanismo Tradicional e Nexion - um Guia para Estratégia Sinistra, que a velha guarda opunha-se muito ao uso de formas derivadas do hebraico.

A aversão da Velha Guarda pela bruxaria qliphótica deriva de sua concepção da cliologia - eles suspeitam que o uso da bruxaria qliphótica fortalecerá a Corrente Magiana. Eles acreditam que a causa do próximo Aeon exige o abandono total da tradição abraâmica pela humanidade, bem como de todas as outras formas religiosas do "antigo Aeon". Tenha em mente que, de acordo com os postulados cliológicos de Long, um Aeon é a totalidade da influência acausal exercida sobre os segmentos corpóreos do Cosmos. Daí a sua postulação de que os Aeons são eles próprios entidades acausais. Quando a velha guarda escreve sobre o fim do Aeon Thoriano, isso significa uma descontinuação de todas as formas antigas, especialmente as cabalísticas, e o desvio de toda a humanidade para novas.

Meu uso contínuo da magia Qliphótica deriva de divergências cliológicas que tenho com Anton Long. Na minha experiência mágica, o uso de formas qliphóticas não perpetua a influência de Yahweh, o que não deveria ser surpreendente. Afinal, a literatura da ONA começou a surgir muito antes das weltanschauungen [cosmovisões] conhecidas como Diabolatria, Satanismo Teísta, Demonolatria e Luciferismo surgissem. É um erro pensar que a literatura de Long refuta a eficácia aeônica de formas que ele não pode ter estudado ou praticado cronologicamente.

Circulam rumores de que Anton Long esteve extensivamente envolvido na Ordo Templi Orientalis antes de apresentar o Caminho Sétuplo ao público, e outros Niners observaram os incontáveis paralelos entre o Tarô Sinistro e o Baralho de Thoth - um baralho que incluía tetraedros em sua iconografia. Na alegoria da O9A Temple of Satan (O Templo de Satã), há uma caricatura de um ocultista moderno chamado Ezra Pead que implora às forças qliphóticas por conhecimento sobre as Artes. Alguns demônios específicos são nomeados, todos, exceto um, residem nos Túneis de Set (Zamradiel, Niantiel, etc.). De acordo com a história, todas as informações fornecidas a Ezra por essas entidades eram falaciosas ou absurdas.

Meu coven trabalhou com os espíritos dos Túneis de Set rotineiramente e principalmente e tivemos experiências incríveis. A gnose estava correta e a orientação que recebemos foi altamente confiável o tempo todo. A forma como abordamos estas entidades foi muito influenciada por inovações modernas como a Demonolatria e o Satanismo Teísta, religiões que ainda não tinham criado raízes quando a ONA estava na sua segunda fase. As outras lojas de magia negra que trabalham com os Túneis de Set (Lilin Society, Temple of Ascending Flame, Misantropisk Lucifer Orden, etc.) também delineiam as profundezas do conhecimento que podem ser adquiridos dessas entidades.

Se você leu o Codex Saerus III, você deve saber que os nexions saficos são geralmente dedicados em parte à Hécate. Meu clã foi reunido por Hécate e descobriu que seus daimones eram igualmente úteis para os Túneis de Set – os dois grupos eram claramente aliados e gostavam um do outro.

A concepção de Long das entidades qliphóticas como não confiáveis e instáveis reflete a concepção delas mantida pela Loja Branca, o que faria todo o sentido se ele realmente fosse treinado pela O.T.O.. Então, quando ele observou e não gostou dos efeitos aeônicos da feitiçaria qliphóthica e goética, era o funcionamento demoníaco do Caminho da Mão Direita que ele estava olhando e escrevendo. A apsidomancia (magia demoníaca) moderna do Caminho da Mão Esquerda é uma coisa em si e seus efeitos devem ser avaliados independentemente do trabalho da Loja Branca dependente de Yahweh com os demônios, que pratica o desprezo da apsidomancia moderna do Caminho da Mão Esquerda.

Ainda existem muitos Niners que fazem uso da feitiçaria qliphótica e goética - mesmo aqueles que são bem recebidos pela ONA moderna como um todo. Embora a maioria dos apsidomantes (bruxas que trabalham com demônios) da O9A não mencionem isso com frequência, se é que são escritores, o Tempel ov Blood e o Misanthropic Nexion mencionaram rituais apsidomânticos em algumas de suas literaturas anteriores, e a Lilin Society gosta disso como bem, para citar alguns. O escritor do acausality.wordpress é uma das únicas pessoas que viu minhas notas pessoais sobre apsidomancia. Rejeitar o uso da apsidomancia por causa da rejeição de Long às iterações do Caminho da Mão Direita dela é comparável ao vilipêndio do funcionamento hecateano porque a Wicca Feminista existe. Se uma bruxa quiser verificar por si mesma se a evocação dos demônios da Goetia perpetua ou não a influência de Yehowah, ela pode perguntar aos seus espíritos-guia. Tenho certeza de que eles vão rir da cara dela.

Como alguém que vasculhou a internet e vários textos em busca de tudo que pude encontrar sobre os Túneis de Set, acredito que o fato de Anton Long saber sobre eles antes do Nightside of Eden (O Lado Noturno do Éden) em 1977 prova que ele estava envolvido com a O.T.O., já que toda a literatura inglesa do Caminho da Mão Esquerda sobre os túneis que encontrei é muito recente.

Embora (aparentemente) a maioria dos Niners recuse a incorporação de formas qliphóticas em sua magia, eles em geral ignorarão seu uso se você tiver provado seu valor. No entanto, eles ocasionalmente irão sujeitá-lo a reclamar sobre o assunto - a palavra "choramingar" é usada porque suas supostas críticas geralmente são feitas de um ponto de vista de inconsciência. Posso garantir-lhe que debater com essas pessoas poderosas e perspicazes e ver quão pouco pensaram no assunto reforçará sua confiança em sua veneração por Havayoth.

-V.K. Jehannum, 2016 Ano Maleficarum

ORIGINAL

https://vkjehanum.blogspot.com/2016/10/can-niner-use-qliphothic-sorcery.html